ومنها : الدعاء كما نقول : اللهم اغفر لي . وغير ذلك ، فقد ذكر في الكتب المطولة ( 15 ) معنى لصيغة الأمر . نحو دلالة صيغة الأمر : قد يقال : يبدو من خلال المعاني التي ذكرناها ان صيغة الأمر مشترك لفظي ؛ لأنها تدل على كلّ هذه المعاني المتقدمة وغيرها من المعاني التي ذكرت في المطولات ؛ غير انّ الصحيح انّ صيغة الأمر ليست مشتركا لفظيا ، وإنما هي تدل على النسبة الطلبية ، إلّا ان معاني صيغة الأمر تدل عليها الصيغة ولكن ببيان آخر ، أي انها ليست مدلولا وضعيا لصيغة الأمر ؛ لأنّ صيغة الأمر موضوعة للنسبة الطلبية . أما المعاني الأخرى فتدل عليها بأسلوب آخر ، ويمكن تلخيصه بالقول : انه مما لا اشكال فيه ان صيغة الأمر عندما تستعمل في مادة معينة تكون جملة مفيدة ، فعند ما يقال : اكتب أو صل ، فهذه جملة مفيدة ، وكما ذكرنا ان الجملة التامة المفيدة لها ثلاثة مداليل : مدلول تصوري ، ومدلول تصديقي أول ، ومدلول تصديقي ثاني ، أي دلالة تصورية ودلالة تصديقية ودلالة جدية . فصيغة الأمر اكتب دلالتها التصورية معلولة للوضع ، أما الدلالتان التصديقيتان فناشئتان من السياق ومن حال المتكلم . ومن المعلوم انّ المدلول التصوري لصيغة الأمر هو نسبة ؛ لأنّ الهيئات مداليلها معاني حرفية ، كما هي مداليل الحروف . وبكلمة بديلة : انّ مدلول صيغة افعل ليس نفس الطلب بما هو مفهوم اسمي ، ولا هو نفس الارسال بما هو مفهوم اسمي ، وإنما هو نسبة طلبية ، أو نسبة ارسالية ، وهذه النسبة موازية لمفهوم الطلب ، نسبة طلبية موازية لمفهوم الطلب ، أو نسبة ارسالية موازية لمفهوم